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Feliz dia do profissional que tem ensina lições que serviraram para toda vida. A doutrinadores, dia da mentira é 1 de abril. #sam
Hoje faz 4 anos que essa heroína teve sua vida ceifada ao salvar vidas em um atentado praticado em uma escola de Janaúba, no estado de Minas Gerais. Infelizmente, teve 90% do corpo queimado, o que custou sua vida, porém conseguiu salvar outras 25. Essa heroína nunca poderá ser esquecida, pois, nos tempos atuais, onde a hipocrisia, o falso moralismo e o politicamente correto falam mais alto, essa mulher é mais do que um ícone e, sim, o símbolo da caridade, do amor e l, principalmente, empatia, uma das palavras prediletas usadas pelos lacradores hipócritas, mas que nem sabem o seu real significado. Você sempre estará em nossa memória e coração, eterna professora Heley de Abreu 🙌🏿🌻 #fredjonas
Sua missão é acordar defendendo a liberdade, um ser humano, por mais perdido que ele esteja ele ainda é humano. Precisamos trazer mais liberdade para nossa vidas. Assista esse video e reflita. Via @sejaliberne
Progressismo: a normalização da intolerancia Nos últimos anos temos visto grupos progressistas organizados crescerem exponencialmente e tomarem os principais noticiários com suas manifestações, muitas vezes violentas. Tais grupos têm ganhado não somente as ruas e manchetes, mas também estão oficializando seus discursos por meio do estado, transformando tais discursos em verdadeiras regras. Cabe aos movimentos defensores das liberdades individuais conterem essa aberração social que se alastra pelo mundo. Black Lives Matter, Sleeping Giants e tantos outros autodenominados “coletivos” têm usado dinheiro e também a força para impor seu pensamento na sociedade. Esse trabalho iniciou lento, gradual e sorrateiro. Com táticas típicas do socialismo fabiano, o progressismo tem penetrado escolas, universidades, meio artístico e a política no intuito de criar um novo padrão moral na sociedade contemporânea. Uma vez que uma grande parte da sociedade já está habituada com o novo código moral progressista, criar leis que reprimem comportamentos e pensamentos contrários ao movimento torna-se quase natural. Continue lendo esse artigo em nossa página do Facebook @sejaLIBER.
Claro que eu sou um libertário Os libertários geralmente estão na defensiva porque seus princípios parecem tão extremos e alguns dos seus pontos de vista tão radicais. É verdade que o adversário ou crítico do libertarianismo é liberal, conservador, um democrata, um republicano, um centrista, um populista, um socialista, um moderado ou um progressista. Todos estão unidos em seus ataques aos libertários em muitas áreas. Mas são esses grupos que deveriam estar na defensiva. Todos eles acreditam que é apropriado para o governo em algum nível: (1) prender, multar, aprisionar ou punir as pessoas por se envolverem em ações inteiramente privadas, pacíficas, voluntárias e consensuais que não agridem a pessoa ou propriedade dos outros, (2) Fomentar projetos de educação, pesquisa, cultura e construção, (3) regulamentar, supervisionar e, às vezes, proibir a atividade comercial entre os compradores dispostos e os vendedores dispostos, e (4) Tomar os recursos das pessoas contra a sua vontade, pela força, se necessário, e transferir ou redistribuí-los para outros cidadãos ou estrangeiros da maneira que o governo achar melhor. Continue lendo esse artigo em nossa página do Facebook @sejaLIBER.
Usar bens ou trocá-los: Menger explica a diferença Diferente de Adam Smith que presumiu em livro Riqueza das Nações que a divisão do trabalho foi causada pela “propensão a intercambiar, permutar ou trocar” como parte da natureza humana, Carl Menger explica a prática de trocar bens como resultado de sua utilidade para o bem-estar humano. Deve haver mais para que isso ocorra do que o prazer dos humanos ao trocar bens. De fato, não faz sentido trocar bens de valor equivalente. Como Menger explica, a razão para trocar mercadorias deve vir da circunstância de que o mesmo bem tem valores diferentes para pessoas diferentes. A transferência voluntária de um bem de A a B em troca de outro bem de B para A resultada da intenção de aumentar o grau individual de satisfação de cada participante na troca (Grundsätze, p. 156). Continue lendo esse artigo em nossa página do Facebook @sejaLIBER.
A manipulação de algoritmos do Vale do Silício é a única coisa que mantém viva a mídia convencional A manipulação de algoritmo realizada pelo Vale do Silício ou Big Tech é o que mantém vivo o dinossauro desatualizado da mídia mainstream. Manipulação de algoritmo é como a Big Tech opera. O surgimento da Internet foi recebido com esperança e entusiasmo por pessoas que entenderam que a mídia dominante controlada por plutocratas estava manipulando a opinião pública para fabricar consentimento para o status quo. A democratização do compartilhamento de informações iria dar origem a uma consciência pública emancipada da dominação do controle narrativo plutocrático, abrindo assim a possibilidade de mudança revolucionária dos sistemas corruptos de nossa sociedade. Continue lendo esse artigo em nossa página do Facebook @sejaLIBER.
Nenhuma ciência jamais foi estabelecida “Só porque você sabe muito sobre as coisas, não significa que você sabe as coisas.” (ouvido por acaso no zoom) A pureza é um teste pobre para nós, criaturas terrenas: ninguém, exceto talvez uma ou outra Madre Teresa, é tão bom. Não estritamente porque ficamos individualmente aquém de nossos ideais, mas porque é impossível para alguém alcançar, estabelecer ou mesmo visualizar o destino final – nem em conhecimento científico nem em virtudes morais. Com o benefício da observação tardia, até um imbecil pode dizer que um gênio estava errado. Continue lendo esse artigo em nossa página do Facebook @sejaLIBER.
A boa teoria econômica está sempre fundamentada no mundo real Em seu artigo “As origens filosóficas da Economia Austríaca”, David Gordon escreve que Eugen von Böhm-Bawerk sustentou que os conceitos empregados na economia devem se originar da realidade – eles precisam ser rastreados até sua fonte final no mundo real. Se não for possível rastreá-lo, o conceito deve ser rejeitado como sem sentido. No entanto, as suposições empregadas por economistas em seus modelos muitas vezes parecem estar totalmente desligadas do mundo real. Por exemplo, para explicar a crise econômica no Japão, o conhecido economista Paul Krugman empregou um modelo que pressupõe que as pessoas são idênticas e vivem para sempre e que a produção é dada. Embora admita que essas suposições não são realistas, Krugman, no entanto, afirma que de alguma forma seu modelo poderia ser útil para oferecer soluções para a crise econômica no Japão. Continue lendo esse artigo em nossa página do Facebook @sejaLIBER.
Afeganistão: Uma guerra tragicamente estúpida chega a um fim trágico As notícias informam que o governo Biden matou por engano nove membros de uma família afegã, incluindo seis crianças, em “retaliação” pelo ataque suicida da semana passada que matou 13 militares dos EUA, é um epitáfio triste e doentio da guerra de 20 anos no Afeganistão. Prometendo “ser duro” com o ISIS, que de repente reapareceu para assumir a responsabilidade pelo ataque suicida, o aparato militar e de inteligência mais caro do planeta parece ter se enganado. Novamente. Os intervencionistas adoram fingir que se preocupam com meninas e mulheres no Afeganistão, mas na realidade é uma tentativa desesperada de continuar a ocupação americana de 20 anos. Se partirmos, dizem eles, meninas e mulheres serão discriminadas pelo Talibã. É difícil imaginar uma discriminação pior do que ser incinerado por um ataque de drones, mas esses ataques de “danos colaterais” nos últimos 20 anos mataram dezenas de civis. Assim como ocorreu no domingo. Continue lendo esse artigo em nossa página do Facebook @sejaLIBER.
Ou temos capitalismo ou temos escravidão - não há terceira via. Há quem jure que a busca pelo lucro é algo cruel, abusivo, ultrajante, imoral e maléfico. É fato que há pessoas desonestas que recorrem a métodos inescrupulosos para obter lucros em seus empreendimentos, mas basear-se em tais pessoas para fazer uma condenação automática do lucro é uma postura ignorante. A verdade é que foi a busca pelo lucro o que aniquilou aquela milenar abominação que foi a escravidão humana. Eliminar a capacidade das pessoas de buscar o lucro significaria reimplantar a escravidão no mundo. E creio que nenhum de nós quer isso de volta. Continue lendo esse artigo em nossa página do Facebook @sejaLIBER.
O que é realmente o socialismo e qual o seu maior problema Não há nada mais prático do que uma boa teoria. Sim, vivemos sob o socialismo. Por isso, proponho-me a explicar em termos teóricos o que é o socialismo e por que ele não apenas é um erro intelectual, como também é uma impossibilidade científica. Mostrarei por que ele se desmoronou — ao menos o socialismo real — e por que o socialismo que segue existindo na forma de intervencionismo econômico nos países ocidentais é o principal culpado pelas tensões e conflitos de que padece o mundo atual. Ainda estamos vivendo em um mundo essencialmente socialista, não obstante a queda do Muro de Berlim; e continuamos tolerando os efeitos que, segundo a teoria, são próprios da intervenção do estado sobre a vida social. Continue lendo esse artigo em nossa página do Facebook @sejaLIBER.

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22 horas atrás

Libertários

O que o CEO do Twitter deveria aprender com Rothbard

Em 13 de agosto, o fundador e CEO do Twitter, Jack Dorsey, pegou a Internet de surpresa quando tweetou um link para uma obra anarquista intitulada A anatomia do Estado.

Escrito pelo contundente teórico libertário Murray Rothbard (1926-1995) em 1974, o ensaio apresenta uma exposição mordaz do Estado como instituição. Até que ponto Dorsey realmente concorda com Rothbard é impossível saber, visto que ele tweetou o ensaio sem comentários.

De qualquer modo, existem alguns pontos em A anatomia do Estado que Dorsey deveria levar a sério, especialmente à luz do relacionamento problemático do Twitter com o Estado nos dias de hoje.

O que o estado é (e o que não é)

O ensaio apresenta algumas observações básicas sobre a natureza do Estado. Em particular, Rothbard destaca o que o Estado não é, o que é e como se preserva.

O que o Estado não é: Ele primeiro se propõe a desmascarar a falsa equivalência comumente aceita entre o Estado e a sociedade. “‘Nós’não somos o governo”, insiste Rothbard. “O governo não é ‘a gente’.” Embora muitos tenham uma visão otimista do governo como “‘a família humana’ se reunindo para decidir os problemas mútuos”, essa visão está longe da realidade.

O que o Estado é: Mas se o Estado não é “nós”, então o que é? “Resumidamente”, responde Rothbard, “o Estado é aquela organização da sociedade que tenta manter o monopólio do uso da força e da violência em uma determinada área territorial …”

Ele acrescenta que o Estado “é a única organização da sociedade que obtém sua receita não por contribuição voluntária ou pagamento por serviços prestados, mas por coerção”.

Aqui, a verdadeira natureza do Estado é exposta para todos verem. Os óculos de lentes cor-de-rosa coletivistas são removidos e o Estado é revelado como nada mais do que “uma gangue de ladrões em letras graúdas”, como Rothbard costumava dizer. “O Estado oferece um canal legal, ordenado e sistemático para a predação da propriedade privada”, continua Rothbard. “Isso torna certa, segura e relativamente ‘pacífica’ a tábua de salvação da casta parasita na sociedade.”

O “crime organizado” estatal é tão onipresente que a maioria das pessoas nem percebe.

Como o Estado se preserva: Mas o Estado não é inevitável. Ele deve tomar muito cuidado para se preservar se quiser continuar sua “pilhagem legal” (como disse Frederic Bastiat). Isso talvez seja óbvio. Mas o que não é tão óbvio é o meio pelo qual ele se preserva. Ao contrário do que se pensa, o Estado não é bem-sucedido por causa de sua força militar ou do tamanho de seu território. Em vez disso, sua sobrevivência depende de sua legitimidade aos olhos de seus súditos.

Considere a URSS, por exemplo, ou a Alemanha nazista. Embora Stalin e Hitler fossem, sem dúvida, ditadores, eles só tinham poder porque milhões de outros estavam dispostos a cumprir seus comandos, com entusiasmo ou por resignação. A razão pela qual esses governos se tornaram ditatoriais é porque a maioria das pessoas realmente queria que eles fossem ditatoriais, ou pelo menos preferiam uma ditadura à alternativa que eles vislumbravam.

Claro, uma minoria bem armada pode superar a maioria por um tempo. Mas, como o mentor de Rothbard, Ludwig von Mises, explica em seu livro Ação Humana, tal situação não pode durar.

“Todas as minorias vitoriosas que estabeleceram um sistema de governo duradouro tornaram seu domínio duradouro por meio de uma ascendência ideológica tardia”, escreve Mises. “Eles legitimaram sua própria supremacia, seja submetendo-se às ideologias dos derrotados, seja transformando-os. Onde nenhuma dessas duas coisas ocorreu, os muitos oprimidos desapossaram os poucos opressores, seja por rebelião aberta ou por meio da operação silenciosa, mas constante, de forças ideológicas.”

Como Mises ensinou, e Rothbard alegremente concordou, o poder político (ou “poder”, como Mises o chamou) é baseado na ideologia. “O poder”, escreveu Mises, “ser … não uma coisa física e tangível, mas um fenômeno moral e espiritual”.

Portanto, dado que o poder político vem da ideologia, aqueles que desejam estabelecer ou manter seu governo têm uma tarefa muito simples, mas insidiosa. Eles devem moldar as opiniões das pessoas. Mais especificamente, eles devem convencer o povo de que seu governo não é apenas legítimo, mas realmente necessário, proveitoso e benevolente.

Então entram os intelectuais.

A tarefa do intelectual alinhado ao Estado é promover uma ideologia que endosse e fomente as ações do Estado. Seu trabalho é moldar as opiniões das massas para um consenso generalizado sobre a validade, necessidade e utilidade do Estado. E uma vez que o estado possui uma necessidade constante de formação de opinião, ele formou alianças com intelectuais ao longo da história.

Rothbard explica melhor essa aliança em outro ensaio. “Visto que sua regra é exploradora e parasitária”, observa ele, “o Estado deve obter a aliança de um grupo de ‘Intelectuais da Corte’, cuja tarefa é enganar o público para que aceite e celebre a regra de seu Estado particular … Em troca de seu trabalho contínuo de apologética e trapaça, os Intelectuais da Corte ganham seu lugar como sócios minoritários no poder, no prestígio e na pilhagem extraída pelo aparato de Estado do público iludido.”

Rothbard enumera uma variedade de táticas que os intelectuais têm usado para fornecer suporte ideológico para o Estado ao longo dos séculos, desde a ideia de um “direito divino dos reis” à disseminação do medo.

Mas uma dessas táticas provou ser especialmente eficaz nos últimos tempos. “Na era atual mais secular”, escreve Rothbard, “o direito divino do Estado foi complementado pela invocação de um novo deus, a Ciência. O poder do Estado é agora proclamado como ultracientífico, como um planejamento de especialistas. Mas, embora a “razão” seja invocada mais do que nos séculos anteriores, esta não é a verdadeira razão do indivíduo e seu exercício de livre arbítrio; ela ainda é coletivista e determinista, ainda implicando agregados holísticos e manipulação coercitiva de súditos passivos por seus governantes”.

Se você já ouviu alguém dizer “confie nos especialistas“, você está familiarizado com esse novo deus. Os tecnocratas modernos gostam de proclamar que sabem o que é melhor e que, por meio do Estado, devem tomar todas as decisões importantes. E ainda, embora ao conselho de especialistas deva certamente ser dado a devida consideração, eles também são falíveis e seu conhecimento é terrivelmente limitado. Como tal, eles não têm o direito de comandar o monopólio da violência, nem o direito de comandar o monopólio do discurso civil em praça pública.

Os “Especialistas da Corte” (um subconjunto dos Intelectuais da Corte) são especialmente úteis em tempos de crise, quando são invariavelmente chamados a fornecer justificações intelectuais para que os Estados adquiram poderes de emergência. E como Rothbard argumenta, um Estado está sempre à procura de oportunidades para “transcender seus limites”.

COVID-19: uma tormenta perfeita para o poder

Historicamente, as guerras têm sido momentos oportunos para o Estado “transcender seus limites”.

Em seu livro Crisis and Leviathan – que expõe a tradição do Estado de reivindicar novos poderes durante as crises – Robert Higgs observa que as guerras tradicionalmente serviram a esse propósito. A Primeira Guerra Mundial sozinha, por exemplo, serviu de ímpeto para a criação da Lei de Espionagem, o Departamento de Alimentos, o Departamento de Ferrovias, o Conselho de Indústrias de Guerra, o Conselho de Trabalho de Guerra, o Departamento de Combustíveis e muitos outros.

No entanto, as guerras não são os únicos eventos a oferecer tais oportunidades. A história mostra que as crises financeiras também serviram como momentos oportunos, observa Higgs. Mas em 2020, o Estado encontrou uma nova desculpa para expandir sua autoridade com a ajuda de Especialistas da Corte: a pandemia COVID-19.

A pandemia foi usada para justificar uma expansão do governo sem precedentes em tempos de paz, que incluiu mais de US$ 6 trilhões em gastos de estímulo e grandes violações das liberdades civis.

Liderados por Especialistas da Corte como o Dr. Anthony Fauci, um coro de burocratas, intelectuais públicos e legisladores pedia um planejamento central “ultracientífico” da sociedade para proteger a humanidade do coronavírus. Esses poderes de emergência deram aos governos um controle sem precedentes sobre os negócios, e isso foi alcançado com a ajuda de outros Intelectuais da Corte – como a Big Tech e a mídia tradicional – que ajudaram o Estado a “enganar o público para aceitar e celebrar” seu crescente regime COVID.

Os resultados dessas ações foram desastrosos. Os lockdowns tiveram um impacto particularmente devastador nos países pobres, causaram danos econômicos históricos em todo o mundo e resultaram em consequências adversas generalizadas para a saúde (mental e física); enquanto isso, eles pouco ou nada fizeram para controlar a propagação do vírus, de acordo com uma abundância de pesquisas científicas.

Nada disso prejudicou o Dr. Fauci, no entanto. O médico de 80 anos apareceu em várias capas de revistas, foi nomeado uma das “Personalidades do Ano de 2020” da revista People, foi considerado o homem mais sexy do mundo pelo The Guardian e atualmente é o tema de um documentário hagiográfico da Disney.

Os benefícios de ser um Intelectual da Corte são claros. Como um “sócio minoritário” do Estado, Fauci tem direito ao “poder, prestígio e pilhagem extraídos do público iludido pelo aparato do Estado”.

Enquanto isso, a dissidência é punida – em grande parte com a ajuda dos formadores de opinião.

Terceirização da propaganda e da punição

Apesar de seus grandes esforços, a capacidade do Estado de formar a opinião pública por conta própria é limitada. Portanto, eles precisam de ajuda.

Nesse sentido, o Estado encontrou um aliado útil na Big Tech, que apoiou seu regime COVID de várias maneiras, incluindo a propaganda explícita.

Por exemplo, se você entrou no Twitter nas últimas semanas, provavelmente viu uma ilustração de propaganda de livro, que é definida como “informação, especialmente de natureza tendenciosa ou enganosa, usada para promover ou divulgar uma causa ou ponto de vista político específico.”

Como muitos notaram, a seção de “tendências” (trending topics) da plataforma muitas vezes parece ser pouco apenas uma lista de narrativas aprovadas pelo estado.

Mas a propaganda é apenas uma ferramenta à disposição do Estado. Outra é o silenciamento da dissidência. Claro, a Primeira Emenda impede o governo de fazer isso diretamente, mas ainda pode terceirizar esse trabalho com outros – e ele tem feito exatamente isso.

No início deste ano, a Reuters revelou que a Casa Branca estava trabalhando lado a lado com o Facebook para combater a “desinformação”, enquanto o YouTube admitiu ter excluído 1 milhão de vídeos contendo “desinformação” COVID e também páginas de indivíduos proeminentes, incluindo Ron Paul.

O LinkedIn, que é propriedade da Microsoft, censurou o estimado epidemiologista de Harvard Martin Kulldorff e excluiu a conta de um pioneiro da vacina de mRNA, Robert Malone, que discutiu os riscos das vacinas COVID-19. Enquanto isso, o Twitter baniu em agosto o ex-repórter do New York Times Alex Berenson, um importante cético em relação às vacinas.

Ao usar as Big Tech para silenciar aqueles que se desviam de sua narrativa, o Estado não apenas esmaga as vozes dissidentes. Isso cria um clima de pavor que desencoraja os indivíduos de falarem por medo de serem censurados, suspensos ou banidos.

Lamentavelmente, esse é o tipo de clima que Jack Dorsey vem perpetuando, conscientemente ou não.

Como observado anteriormente, não está claro se Dorsey realmente concorda com o ensaio de Rothbard. Mas se ele realmente absorvesse as lições de A anatomia do Estado, ele ficaria profundamente incomodado com o papel que o Twitter tem desempenhado para o Estado durante a pandemia.

Escrito por Diversos Autores. Fonte: Instituto Rothbard. ... See MoreSee Less

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24 horas atrás

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